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Réf. : FA4032

EDGAR MORIN - LE REGARD PHILOSOPHIQUE : PAROLES DE A À Z

UN FILM D’ALAIN SICILIANO (DOUBLE DVD)

EDGAR MORIN
Direction artistique : COLLECTION PHILOSOPHIE : PATRICK FREMEAUX
Nombre de CD : 2

LIVRAISON GRATUITE ET EXPEDITION SOUS:

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Prix 49.99 €
 
;riel, à la possession d’objets. Alors que le « bien être » signifierait au contraire un épanouissement personnel, un épanouissement moral et spirituel. Et je crois que si je prends ce mot de « bien vivre » qui a été proposé par [Rafael] Correa (président équatorien), il est plus riche aujourd’hui que le mot « bien-être ». Mais tout ceci nécessite des réformes partout… La politique à l’égard de la jeunesse, notamment de la jeunesse délinquante, ne tient pas compte de la capacité de rédemption de ces jeunes, qui sont à un âge plastique : au lieu de réprimer, c’est-à-dire de les mettre dans des prisons qui sont des couveuses de criminalité, il faut changer les prisons, il faut changer la justice… Alors, le remède devient très, très complexe, parce qu’il faut à la fois changer les structures, changer de société, changer la société… et en même temps nous changer nous mêmes ! Jusqu’à présent ceux qui ont pensé à changer la société, les révolutionnaires sociaux n’ont jamais pensé… [interruption] …Malheureusement même les grandes révolutions comme la révolution soviétique de 1917 a liquidé non seulement les capitalistes, les bourgeois, les paysans riches, mais elle a créé un système encore plus injuste que celui qu’elle a supprimé, et finalement elle a abouti à l’échec, à l’implosion et à la restauration de tout ce qu’elle avait cru supprimer. Donc la réforme économique et sociale est nécessaire mais insuffisante, il faut une réforme culturelle et dans le mot culturel, il faut [entendre] une réforme de vie. Nous vivons sous l’empire d’une civilisation qui nous donne de l’individualisme et de l’autonomie, mais aussi beaucoup d’égoïsme, beaucoup d’égocentrisme. Comment se fait-il que toutes les solidarités traditionnelles aient disparu ?- solidarité de la grande famille puisque la grande famille a disparu, même de la petite famille puisque les divorces se multiplient, [disparition] des solidarités de travail, des solidarités de villages… Il y a eu une époque où si quelqu’un tombait dans la rue, aussitôt ses voisins le ramassaient, essayaient de voir ce qui se passait, aujourd’hui les gens passent indifférents, pensent que la solidarité c’est la Sécu, c’est l’administration, et on oublie soi-même qu’on a un devoir de solidarité ! Autrement dit, il y a une restauration de la solidarité, en même temps que la conservation de l’autonomie de l’individu, [qui sont à promouvoir]. Parce que ce que nous cherchons, et ce qu’ont montré d’ailleurs toutes les tentatives de communautés qui ont existé, nous cherchons à la fois l’épanouissement personnel, mais aussi la communauté, le nous, l’amitié, l’amour, c’est ça les vraies réalités que nous cherchons et que nous savons tous au fond de nous-mêmes être nos vraies réalités, mais nous les oublions parce que nous sommes pris dans le processus de consommation, de chronométrie, d’aliénation qui est notre civilisation. Alors il y a un changement de vie, mais un changement de vie c’est un changement personnel… Je pense que nous souffrons de ne pas assez comprendre autrui, nous manquons de compréhension humaine, pas seulement pour les gens des peuples et des cultures étrangères, mais au sein des familles, au sein des bureaux, au sein des ateliers, on réduit l’autre à ses traits les plus mesquins, on se justifie toujours soi-même, on ne se connaît pas soi-même - parce que pour comprendre autrui il faut que chacun comprenne qu’il peut avoir des carences, des faiblesses, des lacunes. Hegel disait très justement « si j’appelle criminel quelqu’un qui a commis un crime dans sa vie, j’efface tout le reste de ce qu’il a fait et de sa personnalité », et nous avons toujours tendance à réduire autrui… Le nombre de fois où nous entendons « quel salaud ! Quel salaud ! »… c’est la réduction d’autrui à ce qu’il a de pire, parfois imaginaire... Donc il y a beaucoup de réformes intérieures [à engager]… Et d’ailleurs dans notre civilisation nous sentons beaucoup de gens qui cherchent justement, dans le bouddhisme, dans l’hindouisme, dans le yogisme, parfois avec des psychothérapeutes, des psychanalystes… Qu’est-ce qu’ils cherchent dans le fond ? L’accord avec eux-mêmes. Ils cherchent ce que Bergson appelait un supplément d’âme - mais aujourd’hui le mot « supplément » est trop mesquin… Ils cherchent à retrouver leur âme, et je pense que ce mot d’« âme », évidemment pour un scientifique étroit ne recouvre rien, parce qu’on ne peut la localiser nulle part, mais dans le fond l’âme, comme l’esprit, ce sont des réalités profondes qui font partie de notre être, et nous avons besoin d’un accord avec nous même qui nous mette en accord avec autrui. Bien entendu je ne pense pas qu’on puisse vivre dans un monde d’harmonie permanente, parce que dès que le destin nous arrache quelqu’un que nous aimons, nous souffrons ! Dès que nous perdons quelque chose qui nous est cher, nous souffrons ! Dès que nous traversons des épreuves… Nous n’allons pas supprimer les épreuves ! Mais nous devons nous armer ! Et vous savez, la pire angoisse qu’a l’être humain, qui est l’angoisse de mort, hé bien cette angoisse je ne dis pas qu’on puisse la supprimer, mais on peut la refouler par l’adhésion à la vie ! Et qu’est ce que l’adhésion à la vie ? C’est l’adhésion à ce qui est amour et amitié. Dans le Cantique des cantiques il est dit que l’amour est fort comme la mort, il n’est peut être pas aussi fort mais il est très fort, et je crois que si l’on reprend le message de l’Eveillé, du Bouddha, de l’Eveillé-éveilleur, dans le fond ce sens de la compassion humaine et de la compassion même qu’on peut avoir pour tout ce qui est vivant, est quelque chose qui est très important, parce qu’on ne peut avoir de compassion qu’en ayant en même temps compréhension… L’idée qu’il nous faut changer de vie est une idée aussi très importante, l’idée qu’il y a un chemin ! Alors bien entendu, moi je ne suis pas bouddhiste dans le sens religieux du terme, mais je pense que ce message du Bouddha est un des plus adaptés à la crise du monde contemporain. Entretien du 28 août 2011 réalisé à Paris par Alain Siciliano, à la demande de l’Institut Karma Ling dans le cadre son colloque de septembre 2011 Humanisme et mindfulness. © FREMEAUX & ASSOCIES 2017Entretiens (3h48’, 35 entrées et un bonus) : Edgar Morin et Alain SicilianoProducteur : SARL DEIXISEntretien inédit sur le thème de la crise (fin 2011) : Edgar Morin et Alain SicilianoPhotographies : © Hervé Ternisien herveternisien.comChargé d’édition Frémeaux & Associés : Augustin BondouxEditeur vidéo/audio : Groupe FRÉMEAUX COLOMBINI© 2017 GROUPE FRÉMEAUX COLOMBINIÉquipe technique : Cameraman :Corinne Dardé, vidéaste, documentariste, opératrice de prise de vuehttp://www.corinne-darde.fr/ Ingénieur du son :Emmanuelle Villardhttp://www.emmanuelle-villard.com/ Éclairagiste, photographe :Hervé Ternisienhttp://www.herveternisien.com Montage :Anna Riche, chef-monteuse, documentaristeLola Butstraen, chef-monteuseMixage : Maxime Tisné, Versailles www.lumento.fr Musique et sons génériques et intitulés : Maxime Tisné, Versailleswww.lumento.fr Graphisme : Stéphanie Patillot / Unglee Iziwww.uenostudio.fr/ www.imagenumerique.fr Producteur : SARL DEIXISLes éditions Deixis remercient du fond du cœur la Communauté bouddhiste Rimay (Hameau de Saint Hugon, 73110, Arvillard – www.rimay.net) et son supérieur Denys Rinpoché, dont la généreuse action de mécénat a été décisive pour faire aboutir la finalisation de ce coffret. Distribution par Frémeaux & Associés en DVD NTSC MONDE.Disponible sur CD audio FA5675(Edition : Lola Caul-Futy Frémeaux)P 2010 – 2016 SARL DEIXIS – FRÉMEAUX & ASSOCIÉS© 2017 GROUPE FRÉMEAUX COLOMBINI
Ce film de près de 4 heures est le grand témoignage incarné d’Edgar Morin. Cet entretien dirigé sous la forme d’un abécédaire, permet au philosophe de décliner et conjuguer sa pensée et de s’y révéler comme jamais. Le document audiovisuel le plus riche jamais publié sur la personnalité et sur le legs philosophique d’Edgar Morin – sans doute l’un des plus grands chroniqueurs de notre temps. 
Patrick FRÉMEAUX 

Sociologue, philosophe, ancien résistant, directeur de recherches au CNRS, fondateur de revues, homme engagé et chaleureux, Edgar Morin est l’un des penseurs français les plus importants de son temps. Illustre de par le monde, ses livres sont traduits dans une trentaine de langues, et il est docteur honoris causa de dizaines d’universités. Son oeuvre multiple est commandée par le souci d’une connaissance ni mutilée ni cloisonnée, apte à saisir la complexité du réel et à nous préserver des savoirs illusoires – généreuse façon de nous garantir des catastrophes, en faisant tomber nos oeillères. A l’origine de ce portrait fut le projet de cerner comment cette pensée si diverse et ouverte sur le monde a émergé du parcours personnel de son auteur – un parcours d’une richesse rare. Dans cette perspective nous avons proposé à Edgar Morin d’évoquer les faits, les personnes, les événements qui selon lui ont été (directement ou pas) les embrayeurs de sa pensée : quelles confrontations, prises de conscience, résonances – issues de quels conflits, de quels enthousiasmes, de quelles catastrophes – ont été les éléments déclencheurs ? Ce qui frappe après coup, dans ces entretiens filmés entre 2009 et 2011, c’est la spontanéité du narrateur – sa voix, son calme, son sourire – et cette parole envoûtante, fluide et complice, qui semble tout rendre évident et nous emporte, captivés, sur des sentiers parfois vertigineux. 
Alain SICILIANO 

A nearly 4 hours philosophical interview with Edgar Morin, internationally recognized philospher and sociologist. In French, DVD NTSC.

UN FILM D’ALAIN SICILIANO
DIRECTION COLLECTION DVD : PATRICK FREMEAUX
CHARGE DE COLLECTION : AUGUSTIN BONDOUX
DROITS : FREMEAUX & ASSOCIES - DEIXIS FILM

LIVRET 12 PAGES

DE A À Z : ÂME / BERLIN (AVEC BONUS : LE PETIT MESSAGER) / CINÉMA 1 & 2 (AVEC BONUS : CHRONIQUE D’UN ÉTÉ) / DISPERSION / ESPOIR / FÉMININ / GENÈSE / HÉRACLITE / IGNORANCE (AVEC BONUS : PENSÉE COMPLEXE) / JÉSUS (AVEC BONUS : ÉGLISE & MESSIE) / KARAOKÉ / LYON (AVEC BONUS : THÉ AUX PÂTES) / MUSIQUE / NIRVANA / ORIXA / POÉSIE (AVEC BONUS : MÉTAPHORES) / Q – CUL / RÉSISTANCE / SALAUD / TRANSFORMATION / UTOPIE / VOIE (AVEC BONUS : INITIATIVES LOCALES) / X – WATSON / YÉMEN / ZIZANIE. ET LE BONUS GÉNÉRAL : CRISE.



Label : FREMEAUX & ASSOCIES

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